Bagian 17: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Aksara Karo-Batak dan Mantra Pemanggil Roh Sistem penulisan masyarakat Karo-Batak menggunakan alfabet yang terdiri dari 19 huruf utama.
C. De Haan 1870
C. De Haan 1870: 16. Sistem Poligami, Hierarki Istri, dan Selir dalam Adat Batak
Bagian 16: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Aturan Poligami dan Pergeseran Posisi Istri Utama Dalam adat Batak pada masa itu, tidak ada batasan jumlah perempuan yang dapat dinikahi oleh seorang pria pada saat yang bersamaan; seorang pria bahkan bisa memiliki hingga sepuluh istri. Istri yang pertama kali dinikahi secara otomatis menempati posisi paling utama. Ia cukup disapa sebagai “yang tertua” dan, meskipun tidak menerima bentuk penghormatan seremonial khusus, ia bertindak sebagai kepala rumah tangga perempuan yang berhak mengatur segala pembagian pekerjaan. Namun, hierarki ini tidak bersifat mutlak. Jika sang suami di kemudian hari menikahi seorang wanita yang berasal dari keturunan atau kelas sosial yang lebih tinggi, maka istri baru tersebut berhak menggeser dan mengambil alih posisi istri pertama.
C. De Haan 1870: 15. Siklus Pesta Panen dan Ritual Kematian Masyarakat Batak
Bagian 15: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Empat Fase Pesta Pertanian Batak Siklus pertanian padi masyarakat Batak selalu diiringi oleh empat perayaan (feesten).
Pesta Pertama (Membuka Lahan): Ketika musim tanam tiba, pria dan wanita pergi ke ladang dengan membawa satu gantang beras per orang. Di sana, mereka bersepakat dengan sesama warga desa atau desa tetangga untuk bergotong royong membalikkan tanah rumput (plaggen). Setelah kesepakatan tercapai, mereka kembali ke salah satu kampung, menumbuk beras yang dibawa menjadi tepung, mencampurnya dengan air dan garam, lalu memakannya bersama. Puncak keseruannya adalah saat para pemuda dan pemudi saling mengusapkan sisa tepung ke wajah satu sama lain dengan penuh canda tawa, sementara pria dan wanita yang sudah menikah dilarang ikut campur di area lesung. Setelah itu, pemuda dan pemudi mandi di tempat terpisah. Saat kembali, para gadis telah menghias diri dengan bunga, dedaunan hijau, dan melumuri wajah mereka dengan kunyit kuning. Pesta pembuka ini berlangsung selama satu hari.
C. De Haan 1870: 14. Sistem Perdagangan, Hukum Utang-Piutang, dan Sistem Gadai Masyarakat Batak
Bagian 14: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak
1. Profil Pedagang Batak Perdagangan di masyarakat Batak umumnya masih berskala kecil dan dianggap sebagai pekerjaan sampingan. Tidak ada pemilik toko menetap atau pengepul besar. Para pedagang terbagi menjadi dua kelompok utama:
C. De Haan 1870: 13. Sistem Pertanian, Kerajinan, dan Rute Perdagangan Masyarakat Batak
Bagian 13: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Teknik Pertanian Padi dan Palawija Bagi masyarakat Batak, bertani adalah mata pencaharian utama sekaligus landasan kekayaan. Proses menanam padi di ladang kering dimulai dengan meratakan tanah menggunakan rokan (garu bergigi dua) untuk membuat alur. Selanjutnya, sebuah tongkat pelubang bernama përlěběng digunakan untuk membuat lubang tanah, yang kemudian diisi 8-10 butir benih padi menggunakan tangan dan ditutup dengan daun pakis.
C. De Haan 1870: 12. Dampak Perang, Perbudakan, dan Sistem Hukum Masyarakat Batak
Bagian 12: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Rampasan Perang dan Jatuhnya Tahanan Menjadi Budak Salah satu konsekuensi paling mengerikan dari perang antar-kampung adalah perbudakan. Ketika sebuah kampoeng menelan kekalahan telak dan ditaklukkan, penduduknya akan melarikan diri membawa harta benda sebisanya. Segala yang tertinggal—tanah, rumah, dan barang—menjadi rampasan perang (buit) bagi pihak pemenang. Sementara itu, warga yang tertangkap akan disandera dan dituntut membayar uang tebusan (losgeld).
C. De Haan 1870: 11. Mitos Raja Singa Maharaja dan Empat Aturan Perang Masyarakat Batak
Bagian 11: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Pulau Tebah dan Kesaktian Raja Singa Maharaja Pulau Tebah poelow (Pulau Toba) tercatat sebagai wilayah yang sangat padat penduduknya dan terbagi ke dalam empat kerajaan kecil yang dipimpin oleh para Raja: Bekara, Purbatobak, Lòtòng, dan Pengoeloeran. Di antara para penguasa ini, penguasa Bekara yang bergelar Raja Singa Maharaja menempati posisi paling istimewa karena sangat dihormati oleh masyarakat Batak berkat kemampuan supranaturalnya.
Sang Raja berkedudukan di puncak gunung pulau tersebut dan diselimuti berbagai legenda. Konon, ia bisa bertahan tanpa makanan selama tujuh bulan, atau tertidur pulas hingga tiga bulan lamanya dengan kebutuhan yang dipenuhi langsung oleh para dewa. Ia digambarkan memiliki lidah yang ditumbuhi rambut dan berwarna hitam. Kesaktiannya meliputi kendali atas cuaca; ia bisa mendatangkan panas atau hujan sesuka hati, dan ke mana pun ia melangkah saat hujan, jalan yang dilaluinya akan tetap kering. Ia juga diyakini maha mengetahui segala ucapan dan perbuatan manusia.
C. De Haan 1870: 8. Sistem Pemerintahan, Suksesi, dan Hukum Adat Desa Batak
Bagian 8: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Hierarki Desa dan Triumvirat Kepemimpinan Pemukiman Batak Karo terbagi menjadi dua jenis: desa utama yang berkuasa disebut kampung, dan desa bawahannya yang disebut dusun. Kedua entitas ini dipimpin oleh sebuah triumvirat (tiga serangkai) yang terdiri dari panghuloe, senina, dan anakberu. Formasi dasar ini sangat ditaati di dusun, namun di tingkat kampung strukturnya lebih luas, di mana beberapa panghulu bahkan menyandang gelar sibayak dan raja.
C. De Haan 1870: 7. Arsitektur, Aksara, dan Sistem Kalender Masyarakat Batak
Bagian 7: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Kehidupan di Dalam dan Luar Rumah Adat Di dalam rumah komunal Batak, sebuah rak besar untuk menyimpan peralatan dapur digantung tepat di atas perapian. Terkadang, dua keluarga harus berbagi satu perapian yang sama. Saat malam tiba, ruang antarkeluarga disekat menggunakan tikar yang pada siang harinya digulung kembali. Pintu dan jendela selalu ditutup rapat di malam hari demi keamanan dan untuk menangkal roh angin yang dianggap jahat. Akibatnya, asap perapian terjebak dan menyebar ke seluruh ruangan, hanya bisa keluar perlahan melalui celah dinding, atap, atau bukaan kecil di fasad. Bagi orang asing, uap panas dan asap yang mencekik ini membuat pengalaman menginap terasa kurang nyaman.
C. De Haan 1870: 2. Menembus Dataran Tinggi Batak -Dari Cingkem hingga Danau Toba
Bahagian 2: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Cingkem*: Gerbang Menuju Tanah Merdeka Perjalanan dari Bulu-aur berlanjut melintasi rute yang relatif mulus, melewati desa-desa seperti Kuta-Bungkei, Katangkuhan, Merkelu, Sikabuen, Pagarbatu, Besukun, dan Bukum. Jalur ini berujung pada turunan curam menuju Cingkem, sebuah permukiman baru berisi enam rumah tangga. Cingkem merupakan gerbang perbatasan geografis dan politis menuju wilayah Batak yang sepenuhnya merdeka, di mana daratan tinggi hanya terhalang oleh satu punggung gunung.