Laporan L. Van Vuuren – Eerste Maatregelen In Pas Geannexeerd Gebied – 1910.
Wilayah Tanah Pakpak secara tradisional terbagi ke dalam pembagian wilayah adat yang dikenal luas, meski pada rute penjelajahan ini, kita akan membedah tiga bentang alam utamanya terlebih dahulu: Pegagan, Kepas, dan Simsim. Masing-masing wilayah ini tidak dipisahkan oleh tembok buatan manusia, melainkan oleh aliran sungai yang buas, jurang yang menganga, dan punggung gunung yang menjulang tinggi.
Franz Junghuhn – Die Battaländer auf Sumatra – 1847
Jauh sebelum para perantau Minangkabau membangun peradaban baru di Singapura pada tahun 1160, dan jauh sebelum Malaka berdiri pada tahun 1252, Nusantara telah menyimpan jejak koloni Hindu-Buddha yang jauh lebih tua. Para peneliti menemukan petunjuk kuat bahwa para pedagang dan pelaut kuno telah membangun permukiman di Pulau Singapura, pantai barat Semenanjung Malaya, hingga menyusuri pedalaman pesisir timur Sumatra di antara muara Sungai Siak dan Asahan.
J. J. Sporrij: Tanah Gayo Barat Laut (Wilayah Danau) – 1918
Untuk mengatasi ancaman banjir bandang yang kerap melanda pesisir, Dinas Irigasi akhirnya mengambil langkah tegas. Mereka berhasil menyelesaikan masalah ini secara permanen dengan membangun struktur teknik berskala raksasa di Panté Lhöng dan menggali kanal-kanal drainase yang besar.
Waktu terus bergulir hingga akhirnya Putri Shaher-ul Beriah melahirkan seorang putra. Raja Kida Hindi memberi bayi itu nama Araston Shah. Anak ini tumbuh menjadi pemuda yang sangat mirip dengan ayahnya, sang penguasa dunia, Raja Secander Zulkarneini. Kelak, Raja Araston Shah menikahi putri dari raja Turkestan dan dikaruniai putra bernama Raja Aftas.
Perdebatan mengenai nama-nama wilayah di sekitar Sungai Kampar juga terekam jelas pada berbagai peta masa itu. Mari kita ambil contoh sebuah pulau yang sempat membingungkan banyak pihak. Pada peta navigasi lama, pembuat peta mencatatnya sebagai Pulau Mendol atau Penjaleh. Sementara itu, dalam peta buatan Havenga dan tim Stemfoort, namanya tertulis sebagai Mendol atau Penjaleian. Dari semua versi ini, bentuk “Penjaleian” tampaknya menjadi ejaan yang paling akurat.
Bagian 17: Ekspedisi Hindia Belanda ke Pedalaman Batak (C. De Haan 1870)
1. Perceraian dan Hukum Jual-Beli Istri Dalam adat Batak, perceraian dapat terjadi melalui kesepakatan bersama yang disertai dengan pengembalian uang mas kawin (koopprijs). Begitu Pengulu mengucapkan putusan, perceraian langsung sah tanpa ada masa pisah ranjang sementara. Anak-anak biasanya mengikuti ayah, namun bisa juga disepakati untuk tinggal bersama ibu. Meskipun bukan adat baku, terkadang dengan persetujuan bersama (termasuk persetujuan istri), seorang suami dapat “menjual” istrinya kepada pria lain.
P. A. L. E. Van Dijk: Rapport Betreffende De Si Baloengoensche Landschappen Tandjoeng Kasau, Tanah Jawa En Siantar – 1893 Bagian 16
Mengenai pembagian politiknya, dari kerajaan Siantar telah lahir dua wilayah baru, yaitu Bandar dan Si Damanik. Kisah bermula pada masa lampau di Siantar, ketika terdapat tiga orang bersaudara, atau setidaknya kerabat dekat, yang memiliki pangkat dan keturunan yang setara. Di antara mereka, yang termuda adalah yang paling kurang berkembang kemampuannya dan paling sedikit kekayaannya. Dua saudara lainnya kemudian memutuskan untuk memisahkan diri dari Siantar dan masing-masing mendirikan kerajaan sendiri, namun mereka sepakat untuk menetapkan saudara termuda mereka sebagai Raja di Siantar. Salah satu dari mereka pindah ke hilir dan mendirikan Bandar (menjadi Tuan Bandar), sementara yang lain pindah ke hulu dan mendirikan Si Damanik (menjadi Tuan Si Damanik).
T. J. Willer Verzameling Der Battahsche Wetten En Instellingen In Mandailing En Pertibie, Gevolgd Van Een Overzigt Van Land En Volk In Die Streken – 1846
Dalam tatanan masyarakat tradisional kita, kehidupan spiritual, ekonomi, dan pertahanan keamanan berjalan dalam harmoni yang unik. Tidak ada birokrasi yang rumit atau pungutan pajak yang membebani rakyat. Sebaliknya, kejujuran dan kode kehormatan menjadi fondasi utama yang menjaga stabilitas komunitas.
Laporan L. Van Vuuren – Eerste Maatregelen In Pas Geannexeerd Gebied – 1910.
Sebelum datangnya era modern dan alat ukur jarak seperti kilometer, masyarakat pedalaman memiliki cara tersendiri yang unik dan puitis dalam mengukur ruang dan waktu. Bagi masyarakat di Tanah Pakpak, jarak suatu perjalanan tidak dihitung dari panjang jalannya, melainkan dari seberapa banyak malam yang harus dilalui atau seberapa berat rintangan alam yang harus ditaklukkan.
Franz Junghuhn – Die Battaländer auf Sumatra – 1847
Dalam penelusuran sejarah peradaban masa lalu, para penjelajah juga menyoroti Suku Gond di dataran tinggi Gondwana (India) serta Orang Samang (atau Udai) di Semenanjung Malaya. Nama Orang Samang sering kali muncul karena adanya rumor gelap yang menyebutkan bahwa mereka mempraktikkan kanibalisme, seperti memakan anggota keluarga yang sakit.